27. 保罗才是基督教的创立人?

这个问题其实自上个世纪初由史怀哲开始,已经在学术界里开始讨论,并且跟着古文献一个一个的出土出现,许多新约学者都在各方面提出有需要重新认识耶稣詹姆士保罗,重新认识基督教。这样的一个结论也令阿斗大吃一惊!

PaulineTheology

如前述,在圣经里多处都可以找到保罗的教义与耶稣耶稣门徒的教义相冲突例子。再看看世上的教堂教会,传的和行的其实都是保罗教义。加上有廿世纪中期出土的死海古卷 (Dead Sea Scrolls), 怪不得众多的新约学者都说保罗才是基督教的创立人。换句话说,基督教不是耶稣的宗教’,它是‘有关耶稣的宗教’。

这些学者都认为,两千年来,基督徒虽然在教堂教会里里外外挂在口里的都是耶稣,事实上跟随的是保罗的教义,不是耶稣的教义;耶稣的教义在很大程度上还是依据犹太律法的教义,据汤姆哈伯Tom Harpur圣公会神父)证实,祂教的全都可以在犹太教里找得到;至多可以说祂是一个改革派。耶稣运动’其实是犹太教内部的一场运动 — 耶稣没有创立新的宗教。

ElainePagelsBartEhrmanJamesTaborTomHarpurRobertEisenman

 

27.1 上帝说的话算不算数?

到底耶和华上帝对阿伯拉罕摩西许下的诺言算不算数?祂到底有几个‘特别选民’?到底祂的儿子耶稣遵从摩西律法有没有意义?向保罗显灵的绝不是耶稣的肉身,不过是不是那位带领12位门徒在耶路撒冷一带传教的耶稣呢?如果是,为何耶稣上帝要自己生前说的和行的,与显灵向保罗说得完全不同?为何祂不向亲自挑选的门徒传授全部的教义,而要升天后向保罗传授不同的教义,只为保罗一人所知呢?为何保罗要与詹姆士披得等门徒‘达成协议’呢?

 

27.2 假弥赛亚、假基督

护教士有一种解释:向保罗显圣的那位实在就是耶稣基督耶稣基督本人是向犹太人传教,但是祂显灵指示保罗异教徒传授不同的教义,对象不一样,两个教义可以不同。有的护教士甚至说,犹太人如果信耶稣,连割礼也可免掉,因为耶稣的牺牲已经都‘重置’了一切或把一切都‘清零’了!

可是先前已经提到了,耶稣生前曾警告过人们,要警惕假弥赛亚、假基督和假先知的人;但是后人却相信保罗见过一个自称为是弥赛亚、是基督,向他显圣、向他传另类教义的经历

《马太福音24:4-5,24:11,24:23,26》

耶稣回答他们说:「你们要谨慎,免得有人迷惑你们。因为将来有许多人冒我的名来,说:『我是基督』;并且要迷惑许多人”,“且有许多假先知起来,要迷惑多人。”,“那时,若有人对你们说:『看哪, 基督在这里,或在那里』;你们不要信。”,“因为假基督丶假先知将要起来,显大神迹丶大奇事;倘若能行,甚至他们要迷惑所选的民了。”

 

阿斗还没看过护教士对耶稣以上说的话的看法。世界上有多人宣称耶稣曾向他显圣,教了他们新的教义,更设立了新的教会,基督徒又该如何决定这些先知的真伪呢?

 

27.3 耶稣受难是在拯救谁?

请与第26章的小结一起阅读

耶稣从没说祂受难是为了拯救什么人。如前章所述,耶稣一生传教的对象是犹太人祂甚至不允许门徒向异教徒传教(这与耶和华上帝给予祂选民的指示一样)。祂的受难牺牲是在向保罗显灵、要保罗异教徒传教之前的事,即使后人认为祂的受难和复活是为了拯救某些人,也肯定是为了拯救以色列人犹太人,不会包括异教徒异邦人

《使徒行传5:30-31》

你们所杀害,所挂在木头上的耶稣,我们祖宗的 神已经叫他复活。神用右手将他高举,叫他作君王,作救主,为要将悔改和恕罪的恩赐给以色列

 

 

27.4 引人深思的问题

了解了犹太人(也参阅第28章)和学者们的见解之后,不禁令人深思一些问题犹太教的神明,是不是基督教的神明?如果是的话:

  • 上帝是不是食言,毁了祂与犹太人立的永久性的盟约?
  • 上帝是不是耍了世人,留下一宗大疑案,使得千百年来世上不安宁?
  • 是不是基督徒或者保罗,把犹太人的部落神明及战神耶和华提升为全世人的上帝呢?不然,如何说清楚保罗遇见到的耶和华的儿子‘天庭基督’与血肉的耶和华的儿子耶稣的关系?如果是一样的,为什么除了博爱(这一点是连犹太圣经里也宣传的)之外,祂俩的教义却是彻底的不同的呢?

阿斗有需要再提出,这里说现在绝大多数的基督徒行的都是保罗教义,以及同意学者为什么会说,保罗才是基督教的创立人,并不是在质疑保罗教义的实质。如之前所的,保罗神学有它引人深思的地方,有机会的话大家应该讨论讨论。

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